La Divina Commedia Inferno Canto XI Il canto della struttura dell’Inferno Tempo: domenica 26 marzo 1301 (sabato 9 aprile 1300): le quattro del mattino Luogo: Cerchio VI: eretici Personaggi: Dante, Virgilio, papa Anastasio II © 2021 Dr. M. Junker: Fonetica, metrica e accenti in colori, protetti da Namirial SpA © 1994 Le Lettere: Testo critico della Divina Commedia a cura di Giorgio Petrocchi
1 In su l’estremità d’un’alta ripa 6 8 che fac van gran pi tre r tte in c rchio, 3 5 6 8 3 venimmo s pra più crud le stipa; 2 4.6 8 e quivi, per l’orribile sop rchio 2 6 del puzzo che ’l prof ndo abisso gitta, 2 6 8 6 ci raccostammo, in di tro, ad un cop rchio 4 6 d’un grand’ av llo, v’ io vidi una scritta 2 4 6.7 che dic a: ‘Anasta io papa guardo, 3 6 8 9 lo qual trasse Fotin de la via dritta’. 2 3 6 9 «Lo n stro sc nder convi ne sser tardo, 2 4 7 8 sì che s’a usi un p co in prima il s nso 1 4 6 8 12 al tristo fiato;!e p"i n#$i f%a riguardo». (2) 4 6 7/8 Co&ì ’l ma'(stro;)e*io+«Alcun comp,nso», 2 4 6 8 dissi lui, «tr-va che ’l t.mpo non passi 1 3 4 7 15 perduto»./Ed 0lli: «V1di ch’a ciò p2nso». 2 4 6 9 «Figliu3l mio, d4ntro da cot5sti sassi», 2 3 4 8 cominciò p6i7a dir, «s8n tre cerchi9tti 3 4 6 8 18 di grado:in grado, c;me qu<’ che lassi. 2 4 6 (8) Tutti s=n pi>n di spirti malad?tti; 1 4 6 ma perché p@i ti basti pur la vista, 3 4 6 8 21 intAndi cBmeCe perché sDn costrEtti. 2 4 7 D’Fgne malizia, ch’GdioHin ciIloJacquista, 1 4 6 8 ingiuriaKè ’l fine,Led Mgne fin cotale 2 4 (6) 8 24 o con fNrzaOo con frPdeQaltrui contrista. 3 6 8 Ma perché frRdeSè de l’uTm prUprio male, 3 4 7 8 più spiaceVa Dio;We però stan di sXtto 1/2 4 7 27 li frodolYnti,Ze più dol[r li\assale. 4 (6) 8
2 Di vïol]nti^il primo c_rchio`è tutto; 4 (6) 8 ma perché si fa farzaba tre perscne, 3 6 (8) 30 in tre girdnieè distintofe costrutto. 2 4 7 A Dio,ga sé,hal prissimo si pjne 2 4 6 far fkrza, dicolin lmroneoin lpr cqre, 2 4 6 (9) 33 csmetudirai con apurta ragivne. 1 4 7 Mwrte per fxrzaye ferute dogliz{e 1 4 7 nel pr|ssimo si danno,}e nel suo~avre 2 6 9 36 ruine,incndie tolltte dann e; 2 4 7 ndeomicidee ciascun che mal fire, 1 4 7 9 guastatrie predn, tutti tormnta 3 6 7 39 lo girn primo per divrse schire. 3 4 (8) Putemoavrein sé man vïolnta 1 2 4 6 7 e n’ sui bni;e però nel secndo 4 7 42 girn convin che sanza pr si p¡nta 2 4 6 8 qualunque priva sé del v¢stro m£ndo, 2 4 6 8 biscazza¤e f¥nde la sua facultade, 2 4 (7) 45 e piange là d¦v’ §sser d¨’ gioc©ndo. 2 4 6 8 Puªssi far f«rza ne la deïtade, 1 4 col c¬r negando e bestemmiando qu®lla, 2 4 8 48 e spregiando natura¯e sua bontade; 3 6 (8) e però lo min°r gir±n sugg²lla 3 6 8 del s³gno suo´e Sµddoma¶e Ca·¸rsa (2) 4 6 51 e chi, spregiando Dio col c¹r, favºlla. 2 (4.6) 8 La fr»de,¼½nd’ ¾gne coscï¿nzaÀè mÁrsa, 2 (4) 8 può l’ÂmoÃuÄareÅin colui che ’n lui fida 1 2 4 7 (9) 54 eÆin quÇl che fidanza non imbÈrsa. 3 6
3 QuÉsto mÊdo di rËtro par ch’incida 1 3 6 8 pur lo vinco d’amÌr che fa natura; 1 3 6 8 57 Índe nel cÎrchio secÏndo s’annida 1 4 7 ipocreÐia, luÑingheÒe chiÓaffattura, 4 6 8 falsità, ladronÔccioÕe simonia, 3 6 60 ruffian, barattiÖe simile lordura. 2 4 6 Per l’altro m×do quØll’ amÙr s’oblia 2 4 8 che fa natura,Úe quÛl ch’è pÜiÝaggiunto, 4 6 8 63 di che la fÞde spezïal si cria; 4 8 ßnde nel càrchio mináre,âãv’ è ’l punto 1 4 7 9 de l’univärsoåin su che Dite siæde, 4 6.8 66 qualunque tradeçin ettèrnoéè consunto». 2 4 7 Eêio: «Maëìstro,íassai chiara procîde 2 4 6 7 la tua ragiïne,ðeñassai bòn distingue 4 7 8 69 quósto baràtroôe ’l põpol ch’ö’ possi÷de. 1 4 6 Ma dimmi: quøi de la palude pingue, 2 4 8 che mùnaúil vûnto,üe che batte la piýggia, 2 4 7 72 e che s’incþntran con sì aspre lingue, 4 8 perché non d ntro da la città r ggia 2 4 9 s no i puniti, se Dio li ha in ira? 2 4 7 8 75 e se non li ha, perché s no a tal f ggia?». 4 6 7 Ed lli a me «Perché tanto delira», 2 4 6 7 disse, «lo ’ng gno tuo da qu l che sòle? 1 4 6 8 78 o v r la m nte d ve altr ve mira? 2 4 6 8 Non ti rim mbra di qu lle par le 1 4 (7) con le quai la tua tica pertratta 3 6 81 le tre dispo izi n che ’l ci l non v le, 2 6 8
4 inconten nza, malizia e la matta 4 7 bestialitade?!e c"me#inconten$nza 4 6 84 m%n Dio&off'nde(e m)n bia*imo+accatta? 1 2 4 6 7 Se tu riguardi b,n qu-sta sent.nza, (2.4) 6 (7) e r/chiti0a la m1nte chi s2n qu3lli 2 6 8/9 87 che sù di fu4r sost5gnon penit6nza, 2 4 6 tu vedrai b7n perché da qu8sti f9lli 1 4 6 8 s:en dipartiti,;e perché m<n crucciata 1 4 7 8 90 la divina vend=tta li mart>lli». 3 6 «? s@l che saniABgne vista turbata, 2 4 5 7 tu mi contCnti sì quando tu sDlvi, 4 6 7 93 che, non mEn che savFr, dubbiar m’aggrata. 1 3 6 8 AncGraHin diItroJun pKco ti rivLlvi», (2) 4 (6) diss’ io, «là dMve di’ ch’uNuraOoffPnde 2 (3) 6 8 96 la divina bontade,Qe ’l grRppo sSlvi». 3 6 8 «FiloTofia», mi disse,U«a chi la ’ntVnde, 4 6 8 nWta, non pureXin una sYla parte, 1 4 8 99 cZme natura lo suo c[rso pr\nde 1 4 8 dal divino ’ntell]tto^e da sua_arte; 3 6 9 e se tu b`n la tua Fiaica nbte, (3) 4 7 102 tu troverai, non dcpo mdlte carte, 1 4 6.8 che l’arte vestra quflla, quanto pgte, 2 4 6 8 shgue, cime ’l majkstro fa ’l disclnte; 1 3 6 105 sì che vmstr’ artena Dio quaoipè nepqte. 1 4 6 7 8 Da qurste due, se tu ti rschita munte 2 4 (6) 8 lo Genevì dal principio, convwne 4 7 108 prxnder sua vitayezavanzar la g{nte; 1 4 8
5 e perché l’u|uri}re~altra via tne, 3 6 7 9 per sé naturae per la sua seguace 2 4 (8) 111 disprgia, pi ch’in altro pn la spne. 2 4 6 8 Ma seguimi oramai che ’l gir mi piace; 2 6 8 chéi Psci guizzan su per l’orinta, 2 4 6 114 e ’l Carro tutto svra ’l Cro giace, 2 4 6 8 e ’l balzo via làltra si dimnta». 2 (4/5) 6
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