4 inconten nza, malizia e la matta 4 7 bestialitade?!e c"me#inconten$nza 4 6 84 m%n Dio&off'nde(e m)n bia*imo+accatta? 1 2 4 6 7 Se tu riguardi b,n qu-sta sent.nza, (2.4) 6 (7) e r/chiti0a la m1nte chi s2n qu3lli 2 6 8/9 87 che sù di fu4r sost5gnon penit6nza, 2 4 6 tu vedrai b7n perché da qu8sti f9lli 1 4 6 8 s:en dipartiti,;e perché m<n crucciata 1 4 7 8 90 la divina vend=tta li mart>lli». 3 6 «? s@l che saniABgne vista turbata, 2 4 5 7 tu mi contCnti sì quando tu sDlvi, 4 6 7 93 che, non mEn che savFr, dubbiar m’aggrata. 1 3 6 8 AncGraHin diItroJun pKco ti rivLlvi», (2) 4 (6) diss’ io, «là dMve di’ ch’uNuraOoffPnde 2 (3) 6 8 96 la divina bontade,Qe ’l grRppo sSlvi». 3 6 8 «FiloTofia», mi disse,U«a chi la ’ntVnde, 4 6 8 nWta, non pureXin una sYla parte, 1 4 8 99 cZme natura lo suo c[rso pr\nde 1 4 8 dal divino ’ntell]tto^e da sua_arte; 3 6 9 e se tu b`n la tua Fiaica nbte, (3) 4 7 102 tu troverai, non dcpo mdlte carte, 1 4 6.8 che l’arte vestra quflla, quanto pgte, 2 4 6 8 shgue, cime ’l majkstro fa ’l disclnte; 1 3 6 105 sì che vmstr’ artena Dio quaoipè nepqte. 1 4 6 7 8 Da qurste due, se tu ti rschita munte 2 4 (6) 8 lo Genevì dal principio, convwne 4 7 108 prxnder sua vitayezavanzar la g{nte; 1 4 8
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